新民镇是盘州南部的一个边远乡镇，距红果新城约130公里，居住着汉、回、布依、黎等民族，是盘州的鱼米之乡，所辖的17个村均分布着大小不等的梯田，这些梯田是全镇人民的生存之本。

梯田较为集中的是小石桥、祭山树、林家田、雨那、俄项井、打克、旧屯、乍勒村，尤其以旧屯梯田为中心景观的打克、乍勒、旧屯三个村的梯田紧紧相连，其貌跌宕起伏，气势宏伟壮观，号称万亩梯田。从山脚盘旋上到山顶，小山似螺，大山如塔，层层叠叠，错落有致。

站在高处极目远眺，层层叠叠的梯田，静静地铺陈在你的眼前，接天连地，精致恢宏。顺山势而蜿蜓盘旋的或长或短的田埂犹如翠湖绿海上的阵阵涟漪，优美曲线一条条、一根根、或平行或交叉，如行云流水，潇洒柔畅。蓄满了水的梯田，流光溢彩，或丰腴或苗条。墨绿的禾苗迎风起舞，尽情享受着山泉和阳光的滋润。梯田的磅礴壮观，气势恢宏的规模，展现的是新民镇一幅独特的田园风光。

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关于这些梯田，还有着一段很凄美的故事：传说在很久很久以前，有一个叫阿珠的布依族姑娘，在“六月六”“浪哨”的时候看上了一个小伙子阿普雅。阿普雅年轻帅气，又加上天生一副好嗓子，硬是把布依山歌唱得让画眉鸟低头红脸。阿珠不但长得如花似朵，还是布依寨子里一只很会唱歌的“百灵”。“六月六”那天，阿珠和阿普雅一会吹木叶一会唱山歌，你一首我一首，一直唱得林中鸟儿忘记归巢，山上牛儿不知回家，连天上的星星也被吸引得忘了时辰早早地钻了出来。

几天后，阿普雅就按照布依族的规矩托人到阿珠家“问亲”，但很快就被阿珠的父母回绝了。原因是阿普雅从小失去父母，是靠姐姐拉扯大的，家里很穷。阿珠家则富甲一方，阿珠的父母自然就看不上穷小子一个的阿普雅，于是阿珠和阿普雅只能偷偷相恋。阿珠的父亲知道这件事后非常生气，就把阿珠关起来不让出门。阿普雅见不到阿珠，就经常跑到阿珠家后面山坡上唱歌，用歌声表达对阿珠的思念。被关在屋子里的阿珠一听到阿普雅的歌声就又哭又闹，寻死觅活。阿珠是父母唯一的宝贝女儿，平日里就像心肝一样疼着。

现在因为和阿普雅的事而要死要活的，所以阿珠的父亲就托人传话给阿普雅，说是要阿普雅不要再到他家屋后去唱山歌了，如果阿普雅能在三年内把周围眼睛能看得到的的山坡沟坎都能开成水田，他就把阿珠嫁给阿普雅。阿普雅明知道阿珠父亲提的要求他无法完成，但为了得到心上人，他还是决定按阿珠父亲的意思去做。从此，人们就看到阿普雅没日没夜地在山坡沟坎上甩开膀子抡锄头。

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眼看三年期只剩下最后一天了，阿普雅却连一个山坡都还没挖完。色越来越暗了，他又急又伤心，三年来的疲劳一下子向他袭来，他一个趔趄就倒在了刚翻开的泥土里。在朦胧中，阿普雅看见一位白发飘逸手执拂尘的老者来到他的身边，拉住他右手的二拇指就用拂尘左右扫了两下，然后叫他用这根手指指着周围的山坡沟坎从上到下划横线。

阿普雅不明白白发老者是什么意思，但他还是照老者的指点指着周围的山坡沟坎划横线。说也奇怪，他每划一条横线，山坡上就出现了一块水波荡漾的田。阿普雅越划越高兴，越高兴划得就越快。等他把周围能看到的山坡沟坎都划完后，才想起身后的白发老者。阿普雅一回头，却不见了白发老者的踪影。他心里一激灵，醒了，原来是一个梦。阿普雅正要伤心，突然感觉到自己是躺在水里，他一下子坐起来。这回，连他自己也惊呆了，借着明亮的月光，眼前层层叠叠的梯田一眼望不到边。

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阿普雅高兴极了，就连夜跑到阿珠家，要求阿珠的父亲兑现三年前的诺言。阿珠的父亲不想见阿普雅，只打发下人来告诉他，说是阿珠两年前就被老爷送到外地嫁给一个表亲了。阿普雅失望极了，也伤心透了，但他不能把阿珠的父亲怎么样，何况事已至此，说什么也没用了。于是，他决定出门去找阿珠。

阿普雅这一去，也就没有再回来。他给这里留下的，就是山坡沟坎上一眼望不到尽头的梯田。

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文：林英

来源：盘州旅游

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