安顺云峰一带，山环水绕，沃野平畴，村寨星罗棋布。习惯上，人们把这附件的村寨统称“云峰八寨”，“八寨”分别是本寨、洞口寨、章庄后坡、小三寨（雷姓、全姓、翟姓三寨）、竹林寨、新寨。 然而实际上所谓的“八寨”只是旧时称谓，其中有一寨只剩下了残垣断壁，破砖碎瓦，早已名存实亡，这个寨子就是洞口寨。洞口寨本是一个有着四百年历史的老寨，然而它由兴到衰、由衰而亡的背后，有怎样的故事呢？

据《洞口寨胡氏祖先遗嘱世系》记载，洞口寨始建于明万历四十五年，为胡氏一族所建立。胡氏始祖胡添有，本为重庆巴县人氏，历任陕西兴安府知府、云南经匡道宪。万历十四年（公元1612年）胡添有告老还乡，行至贵州境内时，正遇上盗贼作乱，烽烟四起。感到回乡无望的胡添有，萌生了在贵州境内定居的想法，经过再三考虑，相中了山明水秀的风水宝地云峰。于是在此兴建房舍，立寨安居。今天寨子右侧的胡家大坟院还能找到胡添有夫妇的夫妻墓，也是这段历史的佐证。

然而史料只明确记载了洞口寨如何兴起，对于它消亡的原因却只字未提，“云峰八寨”当中七寨尚存，只有洞口寨走向了没落，关于它的没落，当地有几件流传已久的离奇故事。

风水不佳

洞口寨依山而建，寨侧有两洞，一在山腰，一在山脚，洞口寨因此得名。山脚洞中有水，长年不盈不竭，外流成溪，蜿蜒于田野之间，自成一景。但是在风水先生看来，此洞乃是寨子克星，洞中之水如寨中之财、寨中之人，财源东流到海，寨人一去不归，寨子衰败实属必然。又观其山腰之洞，状如刀凿，千疮百孔，致靠山无饱满丰盈之像，却有奇险大灾之危，是为残败之兆，再观寨址及周围山形，此地当属阴地，阴盛阳衰，葬坟尚可，阳间不可久住，久住必衰无疑。

道士陷害

洞口寨后山上原本有一苗族小寨，小寨靠租佃洞口寨田地为生，两寨之间无民族隔阂，相处得十分融洽。，苗寨周围树木丛生，常有一对金鸡于寨旁高崖上嬉戏，寨前有一草地平台，苗族青年男女常聚于此，月光下载歌载舞，洞口寨平添了几分生气。光绪年间，洞口寨频繁发生不幸，村民感到惶恐，正巧有一位道士云游至此，村民们便请道士解惑，道士说：“这个寨子发生的不幸都和后山上的小寨有关，从风水上讲，寨上寨的建筑格局叫欺主，小寨必须搬往别处，否则寨子还要继续走霉运。”说完道士就走了。村民们抱着宁可信其有不可信其无的态度，将后山小寨迁往别处，迁寨当天，那对金鸡叫声凄凉，飞到寨子上空盘旋一周后从此不见了踪影。而洞口寨不但没有转运，噩运反而接踵而至，不少外出经商读书的人都发生了灾祸，至此，洞口寨一落千丈。慢慢没了人烟。后来胡家人才知道，那道士是受人唆使来散布错误信息，破坏洞口村的风水的。后来派人寻找道士却不知去向。

科学分析

然而这两个故事毕竟都是传说，没有任何科学依据。要探寻洞口寨没落的原因，还是应从科学的方法着手。自建寨以后，胡家人恪守着“耕读传家”的古训，然而胡家人所谓的“耕”无非是购置田产，自己并不从事劳作。而且贵州地处偏僻，要考取功名入仕这条路也越来越难走，只能以经商纺织为业。所以家族里的读书人越来越少，逐渐衰败。再一个是胡家人观念也比较保守，自己本来就是胡姓迁入安顺最晚、人口最少的一支，天生有一定的劣势，在这样的情况下还排斥和外姓接触，只和云峰金氏通婚，血脉难以开枝散叶。清末，“咸同之变”，胡家人全体躲入云山屯避难，待动乱结束，返回寨中时，寨中财物早已被洗劫一空，遭此打击，洞口寨从此一蹶不振，村民纷纷开始外迁，一直到上世纪70年代最后一户人家迁出，洞口寨至此完全消亡。

来源：《一百个屯堡故事》

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