石头的世界

六百多年凝聚的一个是世外桃源，不管朝代更迭、风雨沧桑，一代又一代屯堡人将大明遗风演绎在黔中大地。“平坝屯堡有点怪，房子全是石头盖。”这是所有外地游客对于天龙古镇第一直观的感受，有人说建筑是石头的史诗，那么在安顺屯堡地区，可以看到成片的“史诗”。屯堡人聪慧机智，善用周遭的资源，所以他们将石头摇身一变，用做了冬暖夏凉、遮盖屋顶的最佳材料。这些房子不仅房顶全是石瓦片盖就，其墙身、阶梯、屋基乃至柱子、栏板、水漏、门、及至从院坝延伸出去的小路，也全都是石头。石头在屯堡，就像血脉一样早已深植于当地居民的生活之中。

“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸。”在200余个石头村寨里，一直流传着这么一首古老的打油诗。石头，已然成为屯堡地方乡土文化一个鲜明的符号。

首富的归隐

平坝天龙现在还有一处叫“沈万三故居”的地方，相传颠沛流离的明朝江南巨商沈万三是在这里安度了他人生的最后时光。传说总是富有神话色彩，但是曾经看到过南京记者扎·西刘的叙述，说他经过6年艰苦细致地探访、调查后，得出了这一结论，天龙镇的沈氏家谱也印证了这一说法。现存的沈万三故居，是他儿子沈茂修建的，房子虽低矮，但江南建筑风格十分鲜明。由于当年身份特殊，沈万三及其后代做事为人都十分低调，连房子也修得极其普通。如此看来倒是真有其事。

坚守的服饰

走进平坝许多屯堡村寨，便会对屯堡妇女的服饰产生一种强烈的视觉印象。屯堡妇女的服饰不曾刻意，因为那是祖祖辈辈留传下来的日常穿戴的东西。在她们身上，保留着鲜明的“大明遗风”印记。她们的装束通常是宽衣大袖，大衣袍长及膝下。服饰颜色以青、蓝为主，长发挽髻套上马尾编织的发网，插上银质和玉石发簪，腕戴银手镯，耳吊银质玉石耳坠，脚穿凤头布鞋。而后又在装束上增添了一块方头巾和黑色围腰。屯堡妇女服饰又称凤阳汉装，为朱元璋家乡凤阳的妇女的正统装束。《安顺府志》记载：“妇女以银索绾髻，分三绺，长髻大环，皆凤阳妆也。”

神秘的脸子

地戏被称为“中国戏剧活化石”。而地戏需要面具来演绎，屯堡人将地戏面具称为脸子，是屯堡地戏中的一个重要道具。面具用木头雕刻，大小与人的面目差不多，造型分为五色相，即老将、文将、武将、少将、女将。老将雕刻讲究年龄气质，文将讲究气质儒雅，武将讲究面相威武，少将讲究英俊潇洒，女将讲究秀色妩媚。600多年来，一代又一代屯堡人，一直将这种形式传承下来，不管朝代更迭，一副戴在头上的脸子从未变过。现在天龙屯堡保存的脸子，最古老的有一百多年之久。

险要的寺庙

天台山伍龙寺是全国重点文物保护单位，建于明清时期，坐落于天台山之巅。天台山实际上就是一座孤峰，四周陡峭垂直，极为险峻。伍龙寺犹如在天际云间，依稀仅见的寺宇檐口，给人留下几许神秘和悬念。从山下的古银杏树旁顺着山道拾级而上，但见危崖矗立，石峰笔直。在一块“大观在上”石刻的鼓励下，人们总是坚韧地向上攀登。过了一道石门，再过一道石门，寺庙依然藏在悬念中。

虽说是庙宇，但伍龙寺的外观上俨然是一座石头建筑的城堡，与上山的四道关隘互相呼应。为了使城堡与山体一致，建筑师独具匠心，有意将山崖的缺失部分补平。寺前的山崖上，原有一条长长的石缝，修建时用砂石将缝大致填平补齐，然后把石墙砌在悬空的巨石上，前面提到的小月台和大月台，实际上是利用山体的凹进部分略加砌筑，利用平台后的石壁作题刻浮雕，使之与山体保持天然一致，被人们称之为“山地石建筑的绝唱”。

来源：安顺微旅游

实习编辑：王宇

0