“面具背面是角色的故事和名称。这是我们与祖先对话的密码。”秦法雷轻抚祖传的“开山猛将”傩面，指尖滑过面具背面的族徽刻痕。这位秦氏傩坛第三十三代传人低喃。穿越三千年时空，从商周方相氏走来，在汉代的礼仪祀典中融入娱人色彩，至终演变为酬神还愿的戏剧形态。今天，被称为“中国戏剧活化石”的傩戏，依然在面具开合间延续着人与天地沟通的古老仪式。

古艺新识：被唤醒的文化基因

上个世纪八十代初，庹修明、顾朴光等学者在黔东北群山中，偶然掀开了傩戏的神秘面纱——那些造型诡谲的木雕面具，像一把钥匙打开了尘封千年的文化宝库。1987年冬，“贵州民族民间傩戏面具展览”在北京中国美术馆引爆学术圈，自此沉睡深山的古老艺术进入公众视野。

摄影：罗文骅

贵州独特的世居民族“大杂居、小聚居”格局，为傩文化提供了独特的保存环境。当别处的古老仪式早已湮灭，黔地山峦却像文化保险箱，让彝族“撮泰吉”的原始傩仪、安顺地戏的军傩遗风等7项国家级非遗、30余项省级非遗得以存续。尤其安顺地戏，演员顶戴《三国》《杨家将》面具腾跃时，刚猛舞姿里既藏着屯堡先民“跃兵示武”的军傩记忆，又被布依族村寨用布依语唱词、民族服饰重新诠释，完成跨民族的文化转译。

薪火相传：在困境中寻找光

2023年春天，贵州民族大学吴电雷团队用两年五万公里的跋涉，交出傩文化古籍抢救的答卷：165个坛班、167位掌坛师、328册古籍、13913页文献——这些从民间抢救的文字密码，被省民族古籍办主任杨小明称为“文化传承的根基”。当修复师拂去古籍尘埃时，夜郎谷非遗基地里，秦法雷正对着“博士村长”团队道出隐忧：“00后更爱刷短视频，愿意学傩戏的年轻人越来越少。”

摄影：罗文骅

但希望总在转角处生长。道真检察院邀仡佬族专家论证非遗保护，检察建议推动传承人管理机制完善；德江民族中学的课间操，傩戏动作与土家族摆手舞揉成“傩韵操”，当学生们用青春舞步演绎“开山猛将”的挥戈动作，文化传承便有了新的注脚。正如秦法雷所说：“傩面后的那盏心灯，从来没在我们传人心底熄灭过。”

跨界破圈：当古傩遇见新媒介

遵义“中国傩城”的文旅试验场里，仡佬族文化与傩元素的碰撞仍在持续；贵州面具文化节因缺乏连续性未能形成品牌，文化IP运营的思考是当前的破局出路。

而在光影世界，傩文化找到了破圈的密钥。即将拍摄的《傩·猴·茶》以二十年时间跨度，将傩戏、黑叶猴、古树茶编织成文化救赎的史诗。当银幕上傩戏面具起舞的瞬间，既是“面具后的灵魂永不老”的隐喻，也是古老仪式在数字时代的重生。

摄影：罗文骅

当银幕光影淡去，现实中的傩坛香火、古籍修复室的灯光、校园里的傩韵操仍在延续，正如那些面具后的古老眼睛，始终注视着贵州在文旅融合与光影叙事中，续写这三千年的文化对话。

 作者：蒋雪  摄影：罗文骅

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