黔南布依村落喜庆“六月六”,过“小年” 活动精彩纷呈

来源: 黔浪网 快旅资讯

六月六在布依语里称“庚香陆”,是布依族最隆重的传统节日。

黔南布依村落喜庆“六月六”,过“小年” 活动精彩纷呈

农历六月六

是布依族、苗族等

少数民族同胞的传统节日

在布依族地区

六月六有“小年”之称

黔南布依村落喜庆“六月六”,过“小年” 活动精彩纷呈

△在都匀平浪镇,当地布依族群众自发组织田间趣味抓鱼活动,祈求风调雨顺,五谷丰登。

下田捉鱼

每年六月六

当地都会组织这项活动

寓意生活年年有余

五谷丰登

黔南布依村落喜庆“六月六”,过“小年” 活动精彩纷呈

六月六在布依语里称“庚香陆”

是布依族最隆重的传统节日

杀猪、杀鸡、祭神、祭祖

赶六月坡、以歌会友、以歌传情

黔南布依村落喜庆“六月六”,过“小年” 活动精彩纷呈

△在贵定县盘江千户布依寨,当地布依群众载歌载舞,用打糍粑、蒸花米饭等形式,欢度传统佳节。

布依族自古以来

多居位于江河沿岸的平坝上

以种植水稻为业

农业生产

在布依人民的经济生活中

占有极为重要的地位

黔南布依村落喜庆“六月六”,过“小年” 活动精彩纷呈

每年六月

水稻耕作大都完成

所以,每逢这个时候

都会举行庆祝活动

一来庆祝水稻种植完成

二来祈祷风调雨顺

黔南布依村落喜庆“六月六”,过“小年” 活动精彩纷呈

六月六其起源,各地传说不同。

     说法一:据清乾隆年晨李节昌纂的《南龙志·地理志》记载:“六月六栽秧已毕,其宰分食如三月然,呼为六月兀。汉语曰过六月六也。其用意无非攘灾祈祷,预祝五谷丰盈……”

     说法二:在远古的洪荒年代,布依族的先人“盘古”在劳动中积累了栽培水稻的经验,年年丰收,后来他与龙王的女儿结婚,生了一个儿子,取名新横。一次儿子冒犯了母亲,龙女一气之下,返回龙宫,再也不回来了。盘古没有办法,只好再娶,一年的农历六月六日盘古死去,新横从此遭到继母虐待,几乎被害。新横忍无可忍,便上天控告继母,并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗,继母知道后,万分后悔,终于与新横和好,并于每年农历六月六日,盘古逝世这天,杀猪宰鸭,供祭盘古。因此,布依族人民每年农历六月六日都举行祭盘古,供祖先的活动,以示子孙延续、五谷丰登,年复一年,就形成了这个民族的传统节日。在今天它已经演变为很多少数民族的节日,并有很多的习俗。

     说法三:明末时期,当地的格多苗寨卢谷昌和阳九寨廖谷捶,两位精通医术的老人,因不满官军的欺压,在农历六月初六这天邀约众村民以上山采药为名,到当地早几山商议起义,后因不明原因起义未遂。两位药王和头领去世后,1647年农历六月初六,柳天成、卢恒德两位苗族领袖聚众起义获得成功。为纪念这几位苗族英雄,每年农历六月初六这天,苗族同胞都要到格多寨后山罩子山进行群众集会,逐渐演变成为现在的苗族六月六活动。

     

内容来源:黔南广播电视台新闻中心及网络

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